“普度各类群生之殊胜于稠密法(14)比对藏稠密看“

> 本地 > 作者:admin 2020-01-10 00:55 编辑:周建平
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  释迦牟尼佛在《父亲迨理趣六波罗蜜多经》中曰:

  “若彼不留情,不能受持,契经调俯伏,对法般若。或骈不留情,造诸恶行业,四重、八重、五无间罪行,谤方等经,壹阐提等种种重罪行。使得销灭,快疾摆脱,顿悟涅槃,而为彼说诸陀罗尼藏。

  契经如乳。调俯伏如酪。对法教养者如彼生酥松。父亲迨般若犹如熟酥松。尽持门者譬如醍醐。

  醍醐之味,乳酪酥松中,巧妙第壹,能摒除诸病。令诸不留情身心装置泰。

  尽持门者,契经等中,最为第壹。能摒除重罪行,令诸群生摆脱存故,快证涅槃装置泰法身!”

  上述经文佛说尽持门之稠密法藏是醍醐,所拥有佛法中“最为第壹”、“巧妙第壹”,“能摒除诸病”“能摒除重罪行,令诸群生摆脱存故,快证涅槃装置泰法身!”此雕刻边说的是,稠密法藏的摆脱干用第壹!

  稠密法中说:贤掳掠仟佛中,条要叁尊佛教养任命稠密法,度脱不留情群生。坚硬是说我们群生能遭逢稠密法,是佰掳掠仟生的善根福道德姻缘集儿子聚的因实。露教养是因迨,一齐竟美满成佛须叁父亲阿僧祇掳掠。稠密法是实迨,利根者却以即身成佛!往生诸佛菩萨净土更善。

  稠密法如此殊胜于,并匪泛泛学修者就能得真实摆脱。须依止拥有真实证量之阿阇梨(上师),才干得其真实利更加!

  当代世界即兴拥有稠密法种类不微少,不外面乎出产于二父亲类:藏稠密与东方稠密(唐稠密)。下面但依藏稠密宁玛巴与东方稠密比对,以藏稠密之殊胜于,揭东方稠密之弊端。说皓何种稠密法能令学修者,得真实摆脱利更加!

  壹、传接比对。

  固然,藏稠密、东方稠密的源头是相反的,邑是出产己法身佛,条是,人世初先君儿子的效实是不一的,次第能否美满是不一的,后世传法人的方法是不一的。

  藏稠密宁玛巴:

  初先君儿子为普贤王如到来,即法身佛。露即兴为报身金方萨埵传法于人世初先君儿子极喜金方。极喜金方一齐竟美满成佛后,传法后世。

  极喜金方得法是父亲美满法藏。带拥有所拥有叁续传接稠密法(实为六迨稠密法次第)。

  后世传法人拥有叁类传接:(1)比丘相传接。(2)瑜伽士相传接。(3)特殊相传接。暂不讲。

  东方稠密:

  初先君儿子为父亲日如到来,即法身佛。露即兴为报身金方萨埵传法。人世初先君儿子龙凶菩萨(即龙树菩萨)取法于南天铁塔。释迦牟尼佛任命记龙树菩萨为初地菩萨效实,传法后世。

  地上菩萨指伸群生修证最高也不得不到臻与己己己平行高,菩萨是不能指伸群生一齐竟美满成佛的,条要佛如到来才干指伸群生一齐竟美满成佛! 知道行刑次第,就能皓白此雕刻个理路!

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